3.21 Texnikaga oid bilimlarning rivojlanish bosqichlari

Salimov Baxriddin Lutfullaevich. Toshkent davlat transport universiteti professori v.b. Rustamov Nurxoja Kuanishbek uli. Toshkent davlat transport universiteti talabasi.

Mualliflar

Salimov Baxriddin Lutfullaevich. Toshkent davlat transport universiteti professori v.b. Rustamov Nurxoja Kuanishbek uli. Toshkent davlat transport universiteti talabasi.

Abstrak

Annotasiya. Davlatchilik va savdoning jadal rivojlanishi ko‘plab kichik davlatlar mudofaasi, birinchi navbatda artilleriya va istehkomlar, shuningdek, gidrotexnika va me’moriy inshootlarni qurish uchun zarur bo‘lgan harbiy ishlarni yaxshilashni rag‘batlantirdi. Bilim o‘sha davr jamiyatida juda haqiqiy kuchga aylanadi. Uyg‘onish davrida yangi ijtimoiy qatlam - hunarmandchilik tashkilotidan ozod bo‘lgan maslahatchi muhandislar sinfi shakllandi.

Kalit so‘zlar: texnologiya, mexanika, mudofa, hunarmandchilik, harbiylik.

Biz zamonaviy ilm-fan vositalaridan foydalangan holda bunday texnologik faoliyatning tartib-qoidalarini qayta qurishga harakat qilishimiz mumkin, ammo uning o‘zi to‘g‘ridan-to‘g‘ri ko‘paytirish, takrorlash jarayonida uzatilgan va uning tavsifi faqat mifologik ongning, dunyoqarashning aksidir.

Misol tariqasida Damashq po‘latidan pichoqlar yaratish texnikasini o‘rganish mumkin. Qadimgi texnologiyani aniq rekonstruksiya qilish zamonaviy nanotexnologiyaning rivojlanishi tufayli amalga oshirildi, bu uning tartiblarini tushunish, tushuntirish va ko‘paytirish imkonini berdi. Damashq po‘latidan yasalgan pichoq strukturasida ilgari kuzatilmagan bir necha yuz nanometr uzunlikdagi nanosimlar topildi. Biroq, bu masalaning mohiyatini umuman o‘zgartirmaydi. Ikkala holatda ham biz texnik faoliyatning uzluksiz tomonining tavsifi bilan shug‘ullanamiz, ya’ni texnologiyasi bilan. Antik davrda texnologiyani ta’riflashning oqilona usuli shakllangan. Matematikani fizikada emas, balki mexanikada qo‘llash samara bergan. Arximed spirali - nuqtaning chiziq bo‘ylab harakatlanishi natijasida hosil bo‘lgan egri chiziq bo‘lib, uni to‘g‘ri chiziq bo‘ylab ikki harakatda ishtirok etuvchi, to‘g‘ri chiziqli va bir xil (nisbiy) nuqtaning traektoriyasi sifatida aniqlash mumkin, uning bir qismi atrofida bir xilda aylanadi. Uchlari Arximed isbotidagi “sof mexanik xususiyatga ega”, ya’ni ular amaliy mexanikadan ilhomlangan (Arximed vinti). “Agar tekislikdagi har qanday toʻgʻri chiziq uchlaridan biri atrofida bir tekis aylanib tursa, oʻzining dastlabki holatiga qaytsa va shu bilan birga maʼlum bir nuqta qoʻzgʻalmas uchini qoldirib, aylanuvchi toʻgʻri chiziq boʻylab bir tekis harakatlansa, bu aytilgan tekislikdagi nuqta spiralni tasvirlaydi”[1].

Qadimgi mexaniklar oddiy mashinalar deb ataladigan narsalarni ajratib ko‘rsatishdi, ulardan esa murakkablari yig‘iladi. Ushbu mashinalarning har biri (blok, vint, zanjirli ko‘taruvchi va boshqalar) ma’lum hisoblash usullariga mos keldi. Ammo ulardan murakkab mashinalarni yig‘ish zamonaviy davrda ham unchalik oson bo‘lmagan. Ko‘pgina muhandislar va olimlar, shu jumladan Galiley ham bu muammo ustida ishlaganlar. Biroq, bu muammo haqiqatan ham 18-asrning oxirida mashinalar fanidan oldin paydo bo‘ldi, mashinalar va mexanizmlar soni shunchalik ko‘payib ketdiki, ularning tavsifi ko‘p hajmli kitoblardan o‘rin oldi,

Aristotelning fikricha, “odamlar harakat qilish qobiliyati tufayli emas, balki tushunchaga ega bo‘lganligi va sabablarni bilganligi bilan dono bo‘ladi”, “rahbar hunarmanddan ko‘ra dono, spekulyativ (nazariy) fanlar esa donolikdan yuqoriroqdir”. “Ijodkorlar”, “ilmlardan esa donolik ko‘proqdir, u oqibati uchun emas, balki o‘z manfaati va bilim maqsadi uchun tanlanadi”. Haqiqatdan ham nazariy bilimning maqsadi haqiqatdir va amaliy bilimning maqsadi amaliyotdir. Agar odamlar narsalarning qandayligini hisobga olsalar, abadiylikka e’tibor bermaydilar, balki hozirgi vaqtda ob’ektni biror narsaga nisbatan qabul qiladilar. Lekin biz haqiqatni, uning sababini bilmaymiz.

O‘rta asrlardagi muhandislik bilimlarining texnika va iqtisodiy tashkil etish sohasidagi hal qiluvchi innovatsion rolini alohida ta’kidlashimiz kerak (masalan, vaqtni taqsimlash va undan foydalanishni tashkil etish). Ilmiy-texnika taraqqiyoti uchun o‘rta asr shaxsida ijtimoiy hayotning tafakkurida nazariy va amaliy tarkibiy qismlarining uyg‘unligi kamdan-kam uchraydigan holatda edi. Tajribaga yo‘naltirilganlik asta-sekin falsafiy ong sohasiga ham kirib borgan. Albatta, o‘rta asr sxolastikalari, biz bilganimizdek, ob’ektlarning o‘zlari bilan emas, balki ushbu ob’ektlar haqida fikr va mulohazalarni taqqoslash bilan qiziqqanlar. Biroq, mavhum tushunchalar haqidagi ko‘plab bahs-munozaralar, fanning nazariy asoslarini, faktlarni tushunchalarga aylantirishga va bir nechta umumiy qoidalarga asoslanib, qat'iy fikr yuritish qobiliyatini mustahkamladi. Ilk o‘rta asr allomalari Avreliy Avgustin, Foma Akvinskiy, Rojer Bekon narsa-hodisalarni bilim manbai deb e’lon qilganlar. Tajribaga bo‘lgan bu yo‘nalishni Rojer Bekon eng yorqin ifoda etgan: “Bilishning ikki yo‘li bor: isbotlash va tajriba orqali. Isbot bizni xulosaga olib boradi, lekin tajriba yo‘li bizni haqiqatga yetaklamasa, haqiqatni tafakkur qilishda ruh xotirjam bo‘ladigan tarzda shubhalarni tasdiqlamaydi yoki yo‘q qilmaydi[2].

Rojer Bekon fikricha eksperimental deb atagan bilimlar chizig‘i sezgilarga ta’sir qiluvchi narsalardan kelib chiqadi. Bundan tashqari, bu ta’sir fikrlashdan mustaqil yoki unga bo‘ysunishi mumkin. Natijada, empirik tartib (intuitiv, vizual va boshqalar) haqidagi bilimlar olinadi. Uning fikricha, “tajribasiz hech narsani yetarlicha bilish mumkin emas”, ya’ni bilishda “argumentlar yetarli emas, tajriba kerak”. Bekon buni quyidagi misol bilan ko‘rsatadi. Hech qachon olovni ko‘rmagan odam olov yonadi va narsalarni yo‘q qiladi, deb o‘ylashga harakat qilsa, uning aqli nimaga olib kelganini tajriba uchun tekshirganda, qo‘lini olovga tiqmaguncha yoki unga biron bir yonuvchi moddani tashlamaguncha uning miyasi qoniqmaydi. Shuning uchun hamma narsani tajriba bilan sinab ko‘rish kerak. Ko‘rib turganimizdek, hozirda “mukammal bilim” beruvchi, boshqa fanlardan katta afzalliklarga ega sifatida qaraladigan eksperimental fanga munosabat o‘zgarmoqda, uning ustuvorligi, “ajoyib foydasi borligi” bilan oqlanadi. Bunday tushunish fanlarning Aristotel tasnifiga binoan, to‘g‘ridan-to‘g‘ri qarama-qarshidir, unga ko‘ra eng kam foydali fan eng yaxshi va eng yuqori deb hisoblanadi. Rojer Bekonning taʼkidlashicha, eksperimental fan qanday hayratlanarli vositalar yasash va ularni yaratgandan soʻng ulardan qanday foydalanishni koʻrsatib beradi, shuningdek, davlat va shaxslar manfaati uchun tabiatning barcha sir-asrorlari haqida gapiradi va boshqa fanlarga oʻz xizmatkori sifatida buyruq beradi. Eksperimental fan uchun bunday tashviqot o‘rta asrlar dunyoqarashining o‘zgarishi, tabiat ishlariga aralashmasdan haqiqatni to‘g‘ridan-to‘g‘ri tafakkur qilish idealidan tarqalgan va haqiqiy bilimga erishish uchun tabiiy ob’ektlarni manipulyatsiya qilishga o‘tish natijasi edi.

Davlatchilik va savdoning jadal rivojlanishi ko‘plab kichik davlatlar mudofaasi, birinchi navbatda artilleriya va istehkomlar, shuningdek, gidrotexnika va me’moriy inshootlarni qurish uchun zarur bo‘lgan harbiy ishlarni yaxshilashni rag‘batlantirdi. Artilleriya va istehkomlarni takomillashtirish shahar-respublikalarning mavjudligi va mustaqilligi uchun juda muhim edi, chunki ularning mustaqilligi ko‘pincha nishonga aniq zarba berish, qurollarning masofasi va qal’alarning mustahkamligiga bog‘liq edi. Bu davlatlar boyligining rivojlanishi bilan qulay va chiroyli me’moriy inshootlarni qurish hamda ko‘ngilochar mexanizmlar va avtomatlar rolini o‘ynagan turli xil mashinalarni ishlab chiqarishga bo‘lgan ehtiyoj ham ortdi. Yangi ilmiy maslahatchi muhandislar hamma joyda kerak edi va ular qirollar, gersoglar, shaharliklar tomonidan yuqori baholandi. Va bu tadbirlarni amalga oshirish uchun oddiy hunarmandchilik mahorati endi etarli emas edi. Shuning uchun texnik masalalarni hal qilgan birinchi muhandislar va ixtirochilar matematika va mexanikaga yordam so‘rab murojaat qilishdi, hisob-kitoblarni amalga oshirish usullarini olishda yangi bilim va ko‘nikmalarga ega bo‘lib borishdi. Agar bu bilim etarli bo‘lmasa, ular buni o‘zlari olishga intildilar va ko‘pincha juda samarali olimlarga aylandilar. Bilim o‘sha davr jamiyatida juda haqiqiy kuchga aylanadi. Uyg‘onish davrida yangi ijtimoiy qatlam - hunarmandchilik tashkilotidan ozod bo‘lgan maslahatchi muhandislar sinfi shakllandi. Dastlab o‘z-o‘zidan o‘qitilgan muhandislar paydo bo‘ladi, ular muhandislik ma’lumoti yo‘qligi sababli suv va shamol tegirmonlari, nasoslar, favvoralar, ta’mirlash mexanizmlarini o‘rnatadilar va bu mexanizmlarning yaratilishini nazorat qiladilar. Bu odamlar odatda arifmetika va qisman mexanikani bilishgan, ular loyihalarni chizish va elementar hisob-kitoblarni amalga oshirishga qodir edi. Biroq, ular asta-sekin o‘z bilim doirasini sezilarli darajada kengaytiribgina qolmay, qomusiy rivojlangan olimlarga aylanib o‘sha davr jamiyatida muhim o‘rin egallaydilar. Ilk muhandislar ko‘pincha o‘qituvchilar vazifasini ham bajarganlar, o‘z atrofiga talabalarni to‘playdilar va hatto butun ilmiy san’at va hunarmandchilik maktablarini tashkil etishgan.

REFERENCES

Salimov Baxriddin Lutfullaevich. Бирдамлик ва ҳамжиҳатлик – ижтимоий муносабатларнинг келажагидир. Oriental Renaissance: Innovative, educational, natural and social sciences. 3(3), March, 2023.
Salimov Baxriddin Lutfullaevich. Ижтимоий муносабатларнинг шаклланиши ва барқарорлигини белгиловчи муҳим тамойиллар. Oriental Renaissance: Innovative, educational, natural and social sciences. 3(3), March, 2023.
Salimov, B., Madalimov, T. (2023). Transport falsafasi. Globe Edit.
Salimov Bakhriddin Lutfullaevich. The Importance of Sea Transport in the Communication System. WEB OF SYNERGY: International Interdisciplinary Research Journal. Volume 2 Issue 1, Year 2023 ISSN: 2835-3013.
Salimov Bakhriddin Lutfullaevich. The Influence of the Transport and Communication System on Social Relations. Web of Semantic: Universal Journal on Ie Education. Volume 2 Issue 2, Year 2023. ISSN: 2835-3048.
Salimov Bakhriddin Lutfullaevich. Reforms in the Fields of Communication and Transport and their Social Impact. Web of Semantic: Universal Journal on Ie Education. Volume 2 Issue 2, Year 2023. ISSN: 2835-3048.
Бахриддин Лутфуллаевич Салимов (2022) Ўзбекистон тараққиётида коммуникация ва транспорт тизимини ўрни. Academic research in educational sciences, 3 (TSTU Conference 1), 403-407.
Бахриддин Лутфуллаевич Салимов (2022). Жамиятнинг шаклланиши ва такомиллашувида бошқарув ва тарбия санъатининг ўрни. Academic research in educational sciences, 3 (11), 359-365.
Salimov Baxriddin Lutfullaevich. The philosophical role of dialectical categories in human life. Oriental Renaissance: Innovative, educational, natural and social sciences. Volume: 1, lssue 6, 2021. -Р.406-410.
Салимов Б.Л. Ижтимоий муносабатларнинг коммуникация ва транспорт тизими билан детерминистик боғлиқлигининг гносеологик таҳлили. Фалсафа фанлари доктори диссертацияси. Ўзбекистон Миллий университети. Тошкент. 2022, 224 б.
Салимов Бахриддин Лутфуллаевич. Йўлдошов Сардор Зокир ўғли. (2023). 61. Инсоният ҳаётидаги туб бурилишлар.Innovative Technologies in Construction Scientific Journal, 1(2992-8893).
Салимов Бахриддин Лутфуллаевич Равшанов Охунжон Тўймурод ўғли. (2023). 51. Техника тараққиётининг икки ёқлама таъсири. Innovative Technologies in Construction Scientific Journal, 1(2992-8893).
Bakhriddin Lutfullaevich Salimov. NEGATIVE CONSEQUENCES OF SCIENCE AND TECHNOLOGY DEVELOPMENT. International Conference" Law, Economics and Tourism sciences in the modern world". 2023/5/1. С. 5-10.
Salimov Bakhriddin Lutfullaevich, Tursunov, Shokhijakhan Ravshanovich, Haydarov, Mehriddin Nuriddin Ugli (2023). SYNERGETIC APPROACH IN THE ANALYSIS OF SOCIAL RELATIONS. Oriental renaissance: Innovative, educational, natural and social sciences, 3 (3), 1001-1007.